اجمل هدية

أهديكم اجمل مكتبة وصلتني وهي مكونة من سبعة أرفف
الرف الاول
اختار الصورة إلي تعجبك واستمع
http://t.co/idU7JZal

الرف الثاني
تفسير القرآن بلمسة واحدة كل سورة على حده
http://t.co/38naBRB2

الرف الثالث
اضغط على أي اسم من أسماء الصحابة واقرأ قصته

http://t.co/CiNKDQ2C
الرف الرابع
مجرد ما تكتب السؤال؟
تحصل على الجواب في الحال

ʚΪɞ -▹┃ http://www.alftwa.com/
أكتب مثلاً ..!!
القصر في السفر .. واقرأ أحكامه

الرف الخامس
.ضع رقم الآية+ اسم السوره وستظهر لك تفسير الآية في اغلب كتب التفسير (اكثر من 27 كتاب تفسير) .... ومعاني القران واعراب القران والتفسير بعدة لغات ومتشابهات القران والبحث السريع والبحث الموضوعي.

على هذا الرابط.. http://t.co/UZ3nBnYJ --

الرف السادس

- تشرف بلمس اي اسم من اسماء الله الحسنى واقرأ تفسيرهhttp://t.co/eG10wbrb --

الرف السابع

جميع اشرطة علمائنا ودعاتنا
رحم الله ميتهم وحفظ الموجود منهم

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Lectures&read=0&s

كل ما عليكم هو إختيار الشيخ المحاضر ثم الموضوع الضغط على المربع البرتقالي في أعلى الشاشة إلى اليسار لسماع المقطع

أنصح أن تحتسب الأجر في نشره ليعين الآلاف للوصول إلى العلم الشرعي بيسر وسهوله

احتفظ بهذا العمل في الملاحظات أو في بعيد عن الإلغاء واجعله صدقه جاريه لك
بإرساله لكل القائمة لديك فهو رائع إن لم تستخدمه فربما غيرك يستخدمه ويستفيد منه ولك الاجر

ولا تنسى فهو ان شاء الله من العلم الذي ينتفع به......

لاتنسوا الدعاء لمن كتبها وارسلها واعاد ارسالها.بدعوه

اللي عنده قروب يرسله له
ليتضاعف الأجر

اللهم اجعلها صدقه عني وعن والديّ ابتغاء وجهك الكريم ورضاك
اللهم تقبلها منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،

قائمة القراء بالصور - Quran 4 iPhone

www.quran4iphone.com

القرآن الكريم لجميع الأجهزة الذكية كالآيفون و البلاك بيري والأندرويد وبصيغة صوتية عالية ونقية Quran for smartphones, iPhone, blackberry and Android

قصة وعبره

حكى أنّ ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة

وهم : عالم دين ، محامي ، فيزيائي
وعند لحظة الإعدام تقدّم عالم الدين ووضعوا رأسه تحت المقصلة
وسألوه : هل هناك كلمة أخيرة توّد قولها ؟
فقال عالم الدين : الله ...الله.. الله... هو من سينقذني

وعند ذلك أنزلوا المقصلة ، فنزلت المقصلة وعندما وصلت لرأس عالم الدين توقفت

فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح عالم الدين فقد قال الله كلمته
ونجا عالم الدين
وجاء دور المحامي إلى المقصلة
فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟
فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين
ولكن أعرف أكثر عن العدالة ، العدالة ، العدالة
العدالة هي من سينقذني
ونزلت المقصلة على رأس المحامي ، وعندما وصلت لرأسه توقفت
فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح المحامي ، فقد قالت العدالة كلمتها
ونجا المحامي
وأخيرا جاء دور الفيزيائي
فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟
فقال :لا أعرف العدالة كالمحامي
ولكنّي أعرف أنّ هناك عقدة في حبل المقصلة تمنع المقصلة من النزول
فنظروا للمقصلة ووجدوا فعلا عقدة تمنع المقصلة من النزول
فأصلحوا العقدة وانزلوا المقصلة على رأس الفيزيائي
وقطع رأسه
- وهكذا من الأفضل أن تبقي فمك مقفلا أحيانا
حتى وإن كنت تعرف الحقيقة

- من الذكاء أن تكون غبياً في بعض المواقف

قصة قصيرة لا تخلوا من الحكمة أو الفائدة .

قصة قصيرة لا تخلوا من الحكمة أو الفائدة ..
... يحكى ان هناك حطاباً يسكن في كوخ صغير ، وكان يعيش معه طفله وكلبه ،
وكان كل يوم ومع شروق الشمس يذهب لجمع الحطب ولا يعود الا قبل غروب الشمس تاركا الطفل في رعاية الله مع الكلب
لقد كان يثق في ذلك الكلب ثقةً كبيرة ، ولقد كان الكلب وفياً لصاحبه ويحبه.
وفي يوم من الايام وبينما كان الحطاب عائدا من عمل يوم شاق سمع نباح الكلب من بعيد علـى غير عادته،
فاسرع في المشي الى ان اقترب من الكلب الذي كان ينبح بغرابة قرب الكوخ وكان فمه ووجهه ملطخا بالدماء فصعق الحطاب
وعلم ان الكلب قد خانه وأكل طفله ، فانتزع فأسه من ظهره وضرب الكلب ضربة بين عينيه خر بعدها صريعا،
وبمجرد دخوله للكوخ تسمر في مكانه وجثى على ركبتيه وامتلأت عيناه بالدموع عندما رأى طفله يلعب على السرير وبالقرب منه حية هائلة الحجم مخضبة بالدماء وقد لقت حتفها بعد معركة مهولة،
حزن الحطاب أشد الحزن على كلبه الذي افتداه وطفله بحياته وكان ينبح فرحا بأنه انقذ طفله من الحية لينتظر شكرا من صاحبه وماكان من الحطاب الا ان قتله بلا تفكير......

الحكمة من القصة :
عندما نحب اناساً ونثق بهم فاننا يجب الا نفسر تصرفاتهم وأقوالهم كما يحلو لنا في لحظة غضب وتهور وفي لحظة يغيب فيها التفكير، بل علينا أن نتريث حتى نفهم وجهات نظر
الآخرين مهما كانت الظروف

دق الريحة من طقوس الزواج السوداني وهو مناسبة اجتماعية جميلة جدا ، حيث تقوم أم العروس بدعوة جارتها وصديقاتها ونساء الاسرة في يوم دق الريحة ، ودق الريحة تقوم به نساء مختصات ولهن خبره في صنع ريحة العروس بجميع انواعها الناشفة والسائلة والدلكة والخمرة وخمرة الزيت الخاصة بالعروس ، في يوم دق الريحة تردد البنات الأغاني المعبره عن فرحتهن 

الخمرة هي الرائحة الطيبة وهي نوع من العطور القديمة المعروفة  وان اختلفت مكوناتها، والخمرة السودانية مزيج من مسحوق الصندل والضفرة والمحلب والمسك مخلوطة بالعطور السائلة. وهي أنواع مختلفة باختلاف مكوناتها.

المقادير:

خمرة الصندل
الريحـــــة الناشـــــفة
نصف كيلو صندل مسحون ناعما
وقية مسك مسحون
ربع وقية ضفرة ( تنظف الضفرة من اللحم وتغسل جيدا ثم تحمس على نار هادئة ثم تسحن ناعما)
الريحة السائلة 
فلور دامور 
رفدور 
صاروخ 
سوار دي باريس 
صندلية 

طريقة التحضير 

تخلط جميع المواد الناشفة مع بعضها في وعاء وتعجن بالصندلية وتلصق (تلخ) على جوانب الوعاء المستدير وتدخن بالشاف في نار هادئة .كلما تدخنت العجينة وتحول لونها للون احمر داكن تقلب ثم تعجن بالصندلية وتلصق على جوانب الوعاء وتعرض للدخان وهكذا تتكرر العملية مرة بعد مرة حتى تتشبع برائحة الدخان.ترفع العجينة من الدخان وتوضع في زجاجة وتصب فيها كل الروائح السائلة وترج جيدا وتوضع مغلقة في مكان دافئ لمدة أسبوع على الأقل حتى تتخمر.

2-الدلكة

الدلكة من أدوات الزينة الأساسية التي تستعملها المرأة السودانية لما لها من تأثير فعال على البشرة وترطيبها حيث يتغلغل الدهن والعطر الى مسام البشرة فتكسبها نعومة وحيوية ولمعان. وللدلكة تأثير صحي على الجسم فعملية الدلك تساعد على جريان وتنشيط الدورة الدموية وتشد عضلات الجسم فيكون متماسكا وتساعد على التخلص من ترهل الجسم خاصة مع التقدم في السن وقد إلتفت العالم حديثا لأهمية التدليك في المحافظة على الصحة والرشاقة فانتشرت صالات التدليك والمساج. 

فوائد الدلكة

الدلكة ذات تأثير فعال على البشرة تساعد على ترطيب الجسد في بلاد حارة وجافة أحيانا – كالسودان - ، وبها يتغلل الدهن والعطر إلى مسام البشرة فيكسبها نعومة وحيوية ولمعة ، وفيها راحة للمرهق خصوصاً أصحاب المهن الشاقة ، فهي عملية دلك طبيعية مُثيرة وهي رفاهية ومتعة للمرتاحين من أصحاب الوظائف المريحة. 

طريقة عمل الدلكة العادية 

لعمل الدلكة يستخدم حوالي ثلاثة كيلو من دقيق الذرة النقي ويعحن الدقيق بالماء المنقوع بالقرنفل (ينقع القرنفل في الماء لمدة ليلة كاملة) ثم يلطخ على قدح من الخشب ( صحن كبير ) في باطنه حتى يلتصق تماما ثم نكفي القدح على حفرة الدخان ويدخن بالشاف ونغطي الصحن والحفرة جيدا لتتغلغل رائحة الشاف فيه جيدا ويترك حتى يحمر لون العجين . ثم نرفعه من نار الدخان ويعجن مرة اخري ويبلل بمزيد من نقيع القرنفل ويوضع مرة اخرى على الدخان وهكذا نكرر هذه العملية لمدة أقلها ثلاثة ايام حتى ينضج و يكون لون العجين أقرب للسواد . دليل النضج هو تساقط العجين من القدح..ترفع العجينة المتكونة من الدخان وتخلط بالمسك المسحون والضفرة المسحونة والأرياح السائلة(وهي: فلور دامور والصاروخ وقلامور وقليل من الخمرة) وتعجن جيدا لضمان اختلاط العطور بالعجين وتعبأ في إناء محكم الاغلاق . يستحسن تقطيعها قطعا أو تشكيلها في كريات صغيرة لسهولة استخدامها. عند الاستخدام نأخذ كتلة صغيرة وتبلل بالماء حتى تصير في شكل شبة سائل ويدلك بها الجسم ويستخدم الدهن أو الزيت المعطر ليسهل خروجها ويكسب الجسم لمعانا

دلكة المحلب 

دلكــــــة المحلب يسحن المحلب ناعما ثم ويغربل ثم يعجن بعصير الليمون المخفف بالماء وتدخن بنفس الطريقة المستخدمة في دلكة الذرة وتعجن في كل مرة بمزيج الماء والليمون حتى تنضج وتتساقط من القدح. تعجن بالعطور : صندلية ، فلور دامور ومسك مسحون وقلامور وتعباء في إناء محكم الإغلاق وتترك لتتشرب العطور. تستخدم بنفس الطريقة السابقة

دلكة البرتقال 

يجفف قشر البرتقال والقريب فروت ثم يسحن ناعما ويغربل ويعجن بمزيج الماء وعصير الليمون ويدخن بنفس الطريقة السابقة حتى ينضج. يعجن بالعطور: الصندلية،ر والفلور دامور والمسك المسحون ويعبأ في إناء محكم الإغلاق ليستخدم عند الحاجة.

3-الضريرة

الضريرة قد خف بريقها عندنا في السودان وكادت تختفي ، وهي عربية قديمة اصلها (الذريرة) قلبنا ذالها ضاددا فقلنا (الضريرة) على عادة السودانيين ، والضريرة اخلاط من الطيب اساسها المحلب وبعض العطور اللينة واليابسة ، 

إستعمالات الضريرة 

تُذر على رأس العريس ، وقد كانت عادة سائدة في وقت قريب من الزواج والختان ، وما زلنا نذكر شكل بعض العرسان معصوبي الرؤوس وفي نوافيخهم مثل كوم الرمل المُبلل بالرمل من الضريرة وفي ارساغهم الخرزة الزرقاء والحريرة الوردية ، وعلى جباههم الهلال الذهبي ويغنون للعريس غُنا السيرة 

العديل والزين انا مُنايا ليه 
سيرتو بالاتنين موقوا شدو ليه 

وتكثر صفوف صواني الريحة والعطور ودخان البخور الذي يسد الأفق يُزاحم الزغاريد ، ثم بادت كل هذه الأشياء وبقية المنظومة الفلكورية ، إلا عند القلة ، ولم تبقى إلا لمسة خفيفة من الضريرة تُصر عليها ألام المتشددة ، او الهلال المركب على جيب البدلة يتميز بها العريس من اصحاب بدل المجاملين 
ايضا من استعمالاتها توضع على رأس الميت ، ولكن من عاداتنا انهم يذُرونها على الميت اذا اعتبط أي مات شاباً ولم يتزوج ، وقد يربطون له الحريرة ، وهو الذي تقول عنه كبيرات السن (عريس الخلا والشدر اليابس) ، ويُعبرون عن الأسف لمن في هذه السن بقولهم (لا ضاق الضريرة ولا لبس الحريرة)

.
البخور

البخور سنة وعادة عربية اصيلة وفي الحديث الشريف (عليكم بالعود الهندي ) ، واستخدمت العرب قديما العود الهندي الُمطري وهو الذ ي يُرش ويُرطب بالطيب ، والعجيب ان صاحب لسان العرب قال : (طرى الطيب إذا فتقه بأخلاط ) ، ونحن نسمع أمهاتنا وكبيرات السن المتخصصات في صناعة أخلاط الطيب يقلن فتقي الريحة ) فالتفتيق اذن من فصيح العامية السودانية ، وتفتيق الطيب أو الدهن هو ان تصب عليه أخلاط الطيب والقرنفل وقشر البرتقال أحيانا وقد يضاف اليه (الودك) قديما ويغلى في النار وذلك هو الكركار

طريقة صنعه واستعماله 

في السودان نرش البخور بالصندلية والفلوردمور والريفد ور والسوارد باريس والصاروخ ، هذه هي الخلطة التقليدية ، ويُذر عليه سحيق المحلب والمسك والضفرة وانواع العطور الاخرى حسب الامكان وتوصف ا لمرأة المتدخنة المتبخرة بانها (مكبرته) ، اما طريقة استعماله فيوضع الجمر المُتقد في الجمر المُبخر ويوضع فوقه الصندل المطري وتكبو ا لمرأة فوقه فتبخر جسدها عامة والملابس خاصة وتبخر ثيابها وبيتها ، والعرب تقول تكبت المرأة على المجمر اذا اكبت عليه بثوبها وهذا ما تفعله نساؤنا ولهن في ذلك اختصاص ولهن عليه صبر عظيم ، فهل فعلت السودانيات الإ خيرا بالمحافظة على الموروثات القديمة وتطويره حسب البيئة مستفيدات من مُعطيات العصر ذاك كان هو دخان الزينة ،، وربما تدخن الناس علا جا بالبخره او باللبان اللادي بغرض طرد الارواح الشريرة ، او هكذا يعتقدون.

                                                                           

                                                                                                                                        

أتطلع لإمرأة نخلة

لا اذكر
كنت انا يوما طفلا يحبو
لا اذكر كنت انا شيئا.. بل قل شبحا يمشي يكبو
قد اذكر لي سنوات ست
ولبضع شهور قد تربو
أتفاعل في كل الاشياء
اتساءل عن معنى الاسماء
والنفس الطفلة كم تشتط لما تصبو
في يوما ما... ازدحمت فيه الاشياء
أُدخلنا اذكر في غرفة
لا اعرف كنت لها اسما
لكني ادركها وصفا
كبرت جسما...بهتت رسما...عظمت جوفا...بعدت سقفا
وعلى ادراج خشبية كنا نجلس صفا صفا
و الناظر جاء... وتلى قائمة الاسماء
واشار لافخرنا جسد أن كن ألفى.. كان الألفى
أتذكره.. ان جلس فمجلسه اوسع
ان قام فقامته أرفع
ان فههم فأطولنا إصبع
ولذا فينا كان الألفى
كم كان كثيرا لايفهم
لكن الناظر لايرحم
من منا خطأهُ الالفى
كنا نهديه قطع العملة والحلوى
لتقربنا منه زلفى
مضت الايام... ومضت تتبعها الاعوام
ارقاما خطتها الاقلام
انفلتت بين اصابعنا
وسياط النظارتتبعنا
واللحم لكم والعظم لنا
ومخاوفنا تكبر معنا
السوط الهاوي في الابدان ضربا...رعبا...عنفا
الباعث في كل جبان هلعا...وجعا...فزعا...خوفا
والصوت الداوي في الاآذان شتما...قذفا
نسيتنا الرحمه لو ننسى يوما رقما
او نسقط في حين حرفا
والمشهد
دوما يتكرر
وتكاد سهامي تتكسر
لكأني احرث اذ ابحر
لا شط امامي لا مرفأ
وجراحي كمصاب السكر
لا تهدأ بالا لا تفتر


********

وغدت تحرسنا الاجراس
وتكتم فينا الانفاس
وتبعثرنا فكرا حائر
للناظر منا يترأى وهما في العين له الناظر
في الفصل على الدرب وفي البيت
يشقينا القول كمثل الصمت
والصوت اذا يعلو فالموت
فانفض بداخلنا السامر
وانحسرت آمال الاتي
من وطأة آلام الحاضر
لكني اذكر في مرة
من خلف عيون الرقباء
كنا ثلة...قادتها الحيرة ذات مساء
للشاطيء في يوما ما
اذ قامت في الضفة نخلة
تتعالى رغم الانواء
تتراقص في وجه الماء
فاذا من قلتنا قلة
برمي الاحجار الى أعلى
نرمي حجراً... تلقي ثمرأً
نرمي حجراً... تلقي ثمرأً
حجراً... ثمرا... حجراً... ثمراً
مقدار قساوتنا معطاء
يا روعة هاتيك النخلة
كنا نرنو كانت تدنو وبنا تحنو
تهتز ومافتأت جزلى
من ذاك الحين وانا مفتون بالنخلة
والحب لها و ليوم الدين(2)


مضت السنوات و لها في قلبي خطرات
صارت عندي مثلاً أعلى
يجذبني الدرس إذا دارت القصة فيه عن نخلة
و يظل بقلبي يترنم
الوحي الهاتف يا مريم
أن هزي جذع النخلة
في أروع لحظة ميلاد
خُطت في الأرض لها دولة
و مضت الأيام .. جفت صحف رفعت أقلام
فإذا أيام الدرس المرة مقضية
و بدأنا نبحث ساعتها عن وهم يدعى الحرية
كانت حلماً راودني و النفس صبية
تتعشق لو تغدو يوماً نفساً راضية مرضية
تتنسم أرج الحرية
و كدت أُساق إلى الإيمان
أن الإنسان قد أُوجد داخل قضبان
و البعض على البعض السجان
في سجن يبدو أبديا
فالناظر موجود في كل زمان و مكان
فتهيأ لي أن تتهيأ أخرى للطوفان
و أنا إذ أمشي أتعثر
لكأني أحرث إذ أُبحر
لا شط أمامي لا مرفأ






جراحي كمصاب السكر

لا تهدأ بالاً لا تفتر

لا توقف نزفاً لا تشفى


************
أعوام تغرب عن عمري و أنا أكبر

لأفتش عن ضلعي الأيسر

و تظل جراحي مبتلة

تتعهد قلبي بالسقيا

أتطلع لامرأة نخلة

تحمل عني ثقل الدنيا

تمنحني معنى أن أحيا

أتطلع لامرأة نخلة

لتجنب أقدامي الذلة

و ذات مساء و بلا ميعاد كان الميلاد

و تلاقينا ما طاب لنا من عرض الأرض تساقينا

و تعارفنا ... و تدانينا ... و تآلفنا ... و تحالفنا

لعيون الناس تراءينا

لا يُعرف من يدنو جفنا منا و من يعلو عينا

و تشاركنا ... و تشابكنا

كخطوط الطول إذا التفت بخطوط العرض

كوضوء سنته اندست في جوف الفرض

كانت قلباً و هوانا العرق فكنت الأرض

و أنا ظمأن جادتني حباً و حنان

اروتني دفاً و أمان

كانت نخلة تتعالى فوق الأحزان

وتطل على قلبي حبلى

بالأمل الغض الريان

و تظل بأعماقي قبلة

تدفعني نحوالإيمان

كانت لحناً عبر الأزمان

يأتيني من غور التاريخ

يستعلي فوق المريخ

صارت تملأني في صمتي

و إذا حدثت أحس لها ترنيمة سعد في صوتي

أتوجس فيها إكسيرا

أبداً يحيني من صمتي

و بذات مساء و بلا ميعاد أو وعد

إذ كان لقاء الشوق يشد من الأيدي

فتوقف نبض السنوات

في أقسى أطول لحظات

تتساقط بعض الكلمات

تنفرط كحبات العقد

فكان وداع دون دموع كان بكاء

لا فارق أجمل ما عندي

و كان قضاء أن تمضي

أن أبقى وحدي

لكني باق في عهدي

فهواها قد أضحى قيدي

و بدت سنوات تلاقينا من قصر في عمرهلال

لقليل لوح في الآفاق

كظلال سحاب رحال

كندى الأشجار على الأوراق

يتلاشى عند الإشراق

لكنا رغم تفرقنا

يجمعنا شيءٌ في الأعماق

نتلاقى دوماً في استغراق

في كل حكايا الأبطال

نتلاقى مثل الأشواق

تستبق بليل العشاق

نتلاقى في كل سؤال يبدو بعيون الأطفال

و لئن ذهبت سأكون لها و كما قالت

فبقلبي أبداً ما زالت

ريحاً للغيمة تدفعها حتى تمطر

ماءً للحنطة تسقيها حتى تثمر

ريقاً للوردة ترعاها حتى تزهر

أمناً للخائف و المظلوم

عوناً للسائل والمحروم

فلئن ذهبت فلقد صارت

عندي جرحاً يوري قدحاً

يفلق صبحاً يبني صرحاً

لأكون بها إيقاعاً من كل غناء

لو يصحو ليل الأحزان

و خشوعاً في كل دعاء

يسعى لعلو الإيمان

ترنيماً في كل حداء

من أجل نماء الإنسان
من أجل بقاء الإنسان
من أجل إخاء الإنسان

القصيدة للشاعر محى الدين الفاتح

البخيل والضيف

حكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء. وما أن وصل الضيف حتى نادى البخيل ابنه
وقال له : يا ولدي، عندنا ضيف عزيز على قلبي.. فاذهب واشتري لنا نصف كيلو لحم من أحسن اللحم

ذهب الولد.. وبعد مدة عاد ولم يشترى شيئاً
فسأله أبوه : أين اللحم ؟
فقال الولد : ذهبت إلى الجزار وقلت له : أعطنا أحسن ما عندك من لحم.
فقال الجزار : سأعطيك لحماً كأنه الزبد.

قلت لنفسي إذا كان كذلك فلماذا لا أشتري الزبد بدل اللحم.

فذهبت إلى البقال وقلت له : أعطنا أحسن ما عندك من الزبد.

فقال: سأعطيك زبداً كأنه العسل.

فقلت : إذا كان الأمر كذلك فالأفضل أن أشتري العسل.

فذهبت إلى بائع العسل وقلت : أعطنا أحسن ما عندك من العسل.
فقال الرجل : سأعطيك « عسلاً » كأنه الماء الصافي.

فقلت لنفسي : إذا كان الأمر كذلك، فعندنا الماء الصافي في البيت. وهكذا عُدت دون أن أشتري شيئاً.
قال الأب : يالك من صبي ذكي. ولكن فاتك شيء. لقد استهلكت حذاءك في الجري من دكانٍ إلى دكان.
فأجابه الابن : لا تقلق يا أبي .. لقد لبست حذاء الضيف

عش في الحاضر

بعض الناس تتملكهم عادة اطالة التفكير في الماضي. وهذه من اكثر الاشياء التي يجب تجنبها لانه اذا كان عقلك اسير الماضي ومشاكله. فانك عمليا ستكون سليب الحاضر والمستقبل. وهذا لايعني الا نتعلم من خبرات الماضي بل يعني ان نفهم بان الماضي ذهب واصبح في زمة التاريخ وان المستقبل لا يزال مجهولا وانه ينبقي ان تداري حاضرك بشكل يتوافق مع قدراتك وان تعيش هذا الحاضر بشكل سوي لان مستقبلك سوف ينبثق من هذا الحاضر.

قصص الاذكياء

يتميز البعض بسرعة البديهة ..

فأحذر من يمتلكها يا زائري العزيز

قصص عن سرعة البديهة ..

جواب الشهير برنارد شو حين قال له كاتب مغرور : انا أفضل منك فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثا عن الشرف
فقال له برنارد شو على الفور: صدقت .. كل منا يبحث عما ينقصه

وسأل ثقيل بشار بن برد قائلا : ما أعمى الله رجلا إلا عوضه فبماذا عوضك ؟
فقال بشار: بأن لا أرى أمثالك !!

قالت نجمة انجليزية للأديب الفرنسي هنري جانسون
انه لأمر مزعج فأنا لا أتمكن من إبقاء أظافري نظيفة في باريس
فقال على الفور لأنك تحكين نفسك كثيرا

تزوج أعمى امرأة فقالت : لو رأيت بياضي وحسني لعجبت
فقال : لو كنت كما تقولين ما تركك المبصرون لي

سئل الشعبي : مااسم زوجة إبليس ؟؟
فقال : ذاك زواج ماشهدناه

قال رجل لبرنارد شو : اليس الطباخ انفع للأمة من الشاعر أو الأديب ؟؟
فقال : الكلاب تعتقد ذلك

ليس كل من يباري الجداد يذهب به الي الكوشة

بما  ان هناك  حمام وادي  فمن الطبيعي  ان يكون هناك  حمار وادي  و جداد وادي كمان 

لاكن ليس من المنطق  ان يقنعي احد  بان كل من يباري الجداد  يذهب به الي الكوشة 

فقد كان لي صديق كثير ما يردد هذه العبار بالرقم من ان الدراسات والاحداث اثبتت عكس ذالك . وعلي سبيل المثال
قصة الفار والدجاجة  التي وردت علي حساب الاخ محمد بشري  في الفيس بوك والتي تنص علي الاتي

اﻟﻔﺎﺭ ﻭﻗﻒ

ﺟﻨﺐ ﺍﻟﻘﻔﺺ

ﺳﺎﻓﺮ ﺧﻴﺎﻟﻮ ﺳﺮﺡ ﺑﻌﻴﺪ

... ...

ﻟﻮ ﺍﻛﺮﻣﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ

ﺟﻜﺴﻮﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﺍﺩ

ﻳﺘﺰﻭﺟﺎ .. ﻭﻳﻌﻴﺶ ﺳﻌﻴﺪ

ﺗﻜﻔﻴﻬﻮﺍ ﻻ ﺷﺮﻛﺎً ﻳﺼﻴﺪﻭ

ﻭﻻ ﻛﺪﻳﺲ

ﺗﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻈﻮ ﺍﻟﺘﻌﻴﺲ

ﻓﻄﻮﺭﻭ ﺑﻴﺾ

ﻭﻏﺪﺍﻫﻮ ﺑﻴﺾ

ﻭﻋﺸﺎﻫﻮ ﺑﻴﺾ

ﺃﺣﻼﻣﻮ ﺑﻴﺾ

ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻣﺎ ﺍﺗﺮﺩﺩ ﻭﻗﺎﻝ

ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﺍﺩﺓ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﺎﻱ

ﺍﻧﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻟﻴﻜﻲ ﻛﻼﻡ ﻛﺘﻴﺮ

ﻗﺎﻟﺘﻠﻮ ﻫﺎﻱ ﻳﺎﻟﻔﺎﺭ ﺍﺧﻮﻯ

ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮ

ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ

ﺑﺲ ﻣﻨﻜﺴﻒ

ﻗﺎﻟﺘﻠﻮ ﻗﻮﻝ ﻣﺎ ﺗﻨﻜﺴﻒ

ﺍﻟﻔﺎﺭ ﺭﺟﻒ

ﻃﻘﻄﻖ ﺍﺻﺎﺑﻌﻴﻨﻮ ﻭﻭﻗﻒ

ﻗﺎﻝ ﻟﻸﺳﻒ

ﺍﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻮﻝ

ﺍﺣﺴﺎﺳﻲ ﻭﺿﺎﺡ

ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻯ ﻣﺎ ﻋﺎﻳﺰﺓ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ

ﺍﻟﺠﺪﺍﺩﺓ ﺍﺳﺘﻐﺮﺑﺖ

ﺍﺗﻨﻔﻀﺖ ﻭﺍﺗﻬﻮﺯﺯﺕ

ﻗﺎﺗﻠﻴﻬﻮ

ﻳﺎﺥ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻓﺎﺭ

ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻗﺎﻡ

ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﺎ ﻃﻤﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ

ﺍﻟﺠﺪﺍﺩﺓ ﺍﺗﺪﻟﻠﺖ

ﻗﺎﺗﻠﻴﻬﻮ ﻫﻴﻲ ﻣﺎ ﺍﻧﺖ ﺟﺎﺭ

ﺍﻟﻔﺎﺭ ﺳﺮﺡ

ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻮ ﻭﻭﻗﻊ

ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﺍﺩﺓ ﺑﻼﺵ ﺩﻟﻊ

ﻟﻮ ﺟﺎﻛﻲ ﻓﺎﺭ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻘﺮﺏ

ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻳﺪﻳﻚ

ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻐﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﻣﻘﻠﺘﻴﻚ

ﺭﺍﻳﻚ ﺷﻨﻮ؟

ﻗﺎﺗﻠﻴﻬﻮ ﺍﻳﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻚ

ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﺩﻳﻚ

ﺍﻟﻔﺎﺭ ﻛﻀﻢ ﺷﻢ ﺍﻟﻮﺿﻊ

ﺷﺘﺖ ﻣﺸﻰ

ﻭﻋﻴﻮﻧﻮ ﻣﻦ ﻛﺘﺮ ﺍﻟﺰﻋﻞ

ﻣﺎ ﺷﺎﻳﻔﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻄﺸﺸﺔ

ﻭﻣﺸﺎﻋﺮﻭ ﻛﻴﻒ ﻣﺘﺨﺮﺑﺸﺔ

ﺣﺮﺩ ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ

ﺣﺮﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎ

ﻭﺭﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺰﻣﻦ

ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺪﺍﺩﺓ ﻭﻧﻘﺸﺔ

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪﺍﺩﺓ ﻗﺴﺖ ﻋﻠﻲ

ﻭﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻲ ﻣﺘﺤﻨﻜﺸﺔ

ﺑﺎﻛﺮ ﺑﻌﺮﺱ ﺳﺘﻬﺎ

ﺗﻤﺴﺢ ﺩﻣﻮﻋﻲ ﺗﻘﺸﻘﺸﻪ.

علي الرغم من تسارع الاحداث في هذه القصة
  وزوبان مشاعر العاشق الفار كالجليد
الا ان كرامته كانت فوق كل شئ
فلم يتابع خطاوي هواه  ويذهب خلف الدجاجه
التي كانت  كل ماربها بان تذهب به الي الكوشة
لاكن اخونا الفار طلع فطن

mghhget

القطينة الحالة الجوية و التنبؤات بحالة الطقس

الحالة الجوية و التنبؤات بحالة الطقس

القطينة, السودان 32 °م 90 °ف مشمس عظمى: 39° - دنيى: 32° رطوبة: 48% كثافة الغيوم: 10% الضغط الجوي: 1009 الرؤية: 10 سرعة الرياح: 26 كلم س اتجاه الرياح: جنوب غرب وقت الإستطلاع: 06:52 صباحا سطوع القمر: 03:10 صباحا غياب القمر: 04:22 مساء شروق الشمس: 06:29 صباحا غروب الشمس: 07:24 مساء

اليوم	غداً	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس
مشمس ع: 39° - د: 32°	مشمس ع: 41° - د: 33°	مشمس ع: 41° - د: 30°	مشمس ع: 38° - د: 31°	مشمس ع: 36° - د: 28°

ياعشم

لميت عوينات الحنين

الديمه داقاها المطر ..

سالت دميعات الشجن

سدت سباليك الوتر ..

غرق الطموح الكان زمان

ماليني بيك حد الفتر ..

وإنقص ضهرك ياعشم

من وين أكوس ليك الضهر ...!!؟

                روزي

عادي جدا"

سقوط  حجر علي سطح الماء لا يعني شئ
سوي تعكير صفوته لدقايق
ليبقي الحجر في الاسفل
و يعود الماء الي طبيعته

أشياء تسقط منك

¨°o.O ( أشياء تسقط منك ولكن لاتسمع صوتها ) O.o°¨



(( ليس بالضرورة ان تسمع صوت انكسارهم كي تدرك أنهم سقطوا منك ...!! ))
بعض انواع السقوط لا يعادله مراره سوى مرارة الموت
فالبعض يسقط من العين
والبعض يسقط من القلب
والبعض يسقط من الذاكرة
والذي يسقط من العين
يسقط بعد مراحل من الصدمه والدهشة والاستنكار والاحتقار
ومحاولات فاشله لتبرير اختياره هذا النوع من السقوط ..!!

أما سقوط القلب
فإنه يلي مراحل من الحب ,,
والحلم الجميل ,,,
والاحساس بالضياع والندم ومحاولات فاشله لاحياء مشاعر ماتت ..!!!

أما سقوط الذاكره
فإنه يبدأ بعد مراحل من التذكر والحنين
وبعد معارك مريره مع النسيان
ناتجه عن الرغبه في التمسك بأطياف أحداث انتهت ..
وغالبا يكون سقوط الذاكره هو آخر مراحل السقوط
وهو أرحم أنواع السقوط ...!!!!

وليس بالضرورة ان الذي يسقط من عينيك يسقط من قلبك ..!!
أو أن الذي يسقط من قلبك يسقط من ذاكرتك ..!
فلكل سقوط أسبابه التي قد لا تتأثر أو تؤثر في النوع الآخر من السقوط

فالبعض يسقط من قلبك ,,
لكنه يظل محتفظا بمساحاته النقيه في عينيك
فيتحول احساسك المتضخم بحبه الى احساس متضخم باحترامه
فتعامله بتقدير .. امتنانا لقدرته السامية في الاحتفاظ بصورته الملونه في عينيك
برغم امتساح الصورة من قلبك ..!!!!!!
وهذا النوع من البشر يجعلك تردد بينك وبين نفسك كلما تذكرته ...

أما المعاناة الكبرى ..
فهي حين يسقط من عينيك إنسان ما
لكنه لااااا يسقط من قلبك !
ويظل معلقا بين مراحل سقوط القلب وسقوط العين
وتبقى وحدك الضحية لأحاسيس مزعجة
تحبه ,,, لكنك بينك وبين نفسك تحتقره
وربما احتقارك له أكثر من حبك ...!!!

ولأن الذاكرة كالطريق
تلتقط معظم الوجوه التي تلتقيها
والتي قد لا يعني لك أمرها شيئا
فإن سقوط الذاكرة هو أرحم أنواع السقوط
لأنه آخر مراحل سقوطهم منك ..!!
فالذي يسقط من الذاكرة لا يبقى في القلب ,,, ولا يبقى في العين !

كم هو جميل أن نجد لأنفسنا أماكن دافئه في قلوبهم وأعينهم
لكن الأجمل هو أن نحافظ على نقاء هذه الأمكنه بهم

وإذا قررنا يوما السقوط .. فلنتجنب سقوط العين ..!
لأن بعده يتسخ البياض وتصبح كل المساحات النقيه ملوثه

حلم

إنما الدنيا حلم ...

والآخرة يقظة ...

والموت متوسط بينهما ...

... ونحن أضغاث أحلام ...

من حاسب نفسه ربح ...

ومن غفل عنها خسر ...

من نظر في العواقب نجا ...

ومن أطاع هواه ضل ...

فإذا زللت فارجع ...

وإذا ندمت فأقلع ...

وإذا جهلت فاسأل ...

وإذا غضبت فأمسك ...

واعلم أن أفضل الأعمال ما أُكْرِهَت النفوس عليه

حسن البصري

حديث الناس

لونحدث النا س بما يعرفونه لساد الهدوء اماكن كثيرة 

   لو تحدثوا بما يجب أن يقولوه مما يعرفونه .. لساد الهدوء أماكن أكثر بكثير.

اختبار

ﺃﺭﻳــﺪ ﺍﻥ ﺃﺧــﺒﺮﻛـــﻢ ﺳــﺮﺍً : , , , , , ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨـﺎ ﺍﻟﺴﻜّــــﺎﻥ ﺍﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﻟﻬــﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ] ﺍﻟـﺄﺭﺽ..... [ ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﻨﺘﻤــﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨــــﺔ !! ﺣﻴﺚ ﻛــــﺎﻥ ﺍﺑﻮﻧـــﺎ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳــــﺔ : ) ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺰﻟﻨــــﺎ ﻫﻨــــﺎ ﻣﺆﻗﺘــــﺎً ﻟﻜﻲ ﻧﺆﺩﻱ ...ﺍﺧﺘﺒــــﺎﺭﺍً ﻗﺼﻴـــﺮﺍً ﺛﻢ ﻧﺮﺟـــﻊ ﺑﺴﺮﻋــــﻪ ﻓﺤــــﺎﻭﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻠﻮﺍ ﻣــــﺎ ﺑﻮﺳﻌـــﻜﻢ ... ﻟﻠﺤﺎﻕ ﺑﻘــــﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ... ﺳﺘﻌـــﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻨـــﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺍﻟﻮﺍﺳـــﻊ [♥] ﻭﻟـﺎ ﺗﻀﻴـــﻌﻮﺍ ﻭﻗﺘـــﻜﻢ ﻓــﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜــﻮﻛﺐ ﺍﻟﺼﻐﻴـــﺮ . . . ﺳﻨﺴـﺎﻓﺮ ﻣﻌــــــﺎ ! ﻭﺳﻨﻌﻮﺩُ ﻗﺮﻳﺒًــﺎ ﺑـــﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠـﻪ (: ﺍﺗﻔﻘﻨـــــﺎﺍ

ملل

 يبدو ان تفكيري بدا يتشتت كاني اريد ان اقول قد مليت من هذا الوضع اوعاودني الحنين الي اهلي واصدقائي  

من حفنة تمر

لابدّ إنني كنت صغيراً جداً حينذاك. لست أذكر كم كان عمري تماماً، ولكنني أذكر أن الناس حين كانوا يرونني مع جدي كانوا يربتون على رأسي، ويقرصونني في خدي، ولم يكونوا يفعلون ذلك مع جدي. العجيب أنني لم أكن أخرج أبداً مع أبي، ولكن جدي كان يأخذني معه حيثما ذهب، إلا في الصباح حين كنت أذهب إلى المسجد، لحفظ القرآن. المسجد والنهر والحقل، هذه كانت معالم حياتنا. أغلب أندادي كانوا يتبرمون بالمسجد وحفظ القرآن ولكنني كنت أحب الذهاب إلى المسجد. لابد أن السبب أنني كنت سريع الحفظ، وكان الشيخ يطلب مني دائماً أن أقف وأقرأ سورة الرحمن، كلما جاءنا زائر. وكان الزوار يربتون على خدي ورأسي، تماماً كما كانوا يفعلون حين يرونني مع جدي. نعم كنت أحب المسجد. وكنت أيضاً أحب النهر. حالما نفرغ من قراءتنا وقت الضحى، كنت أرمي لوحي الخشبي، وأجري كالجن إلى أمي، والتهم إفطاري بسرعة شديدة واجري إلى النهر وأغمس نفسي فيه. وحين أكلُّ من السباحة، كنت أجلس على الحافة وأتأمل الشاطئ الذي ينحني في الشرق ويختبئ وراء غابة كثيفة من شجر الطلع. كنت أحب ذلك. كنت أسرح بخيالي وأتصور قبيلة من العمالقة يعيشون وراء تلك الغابة … قوم طوال فحال لهم لحى بيضاء وأنوف حادة مثل أنف جدي. أنف جدي كان كبيراً حاداً. قبل أن يجيب جدي على أسئلتي الكثيرة، كان دائماً يحك طرف أنفه بسبابته. ولحية جدي كانت غزيرة ناعمة بيضاء كالقطن. لم أرَ في حياتي بياضاً أنصع ولا أجمل من بياض لحية جدي. ولابد أن جدي كان فارع الطول، إذ أنني لم أرَ أحداً في سائر البلد يكلم جدي إلا وهو يتطلع إليه من أسفل، ولم أرَ جدي يدخل بيتاً إلا وكان ينحني انحناءة كبيرة تذكرني بانحناء النهر وراء غابة الطلح. كان جدي طويلاً ونحيلاً وكنت أحبه وأتخيل نفسي، حين استوي رجلاً أذرع الأرض مثله في خطوات واسعة. وأظن جدي كان يؤثرني دون بقية أحفاده. ولست ألومه، فأولاد أعمامي كانوا أغبياء وكنت أنا طفلاً ذكياً. هكذا قالوا لي. كنت أعرف متى يريدني جدي أن أضحك ومتى يريدني أن اسكت، وكنت أتذكر مواعيد صلاته، فاحضر له ((المصلاة)) وأملأ له الإبريق قبل أن يطلب ذلك مني. كان يلذ له في ساعات راحته أن يستمع إليّ أقرأ له من القرآن بصوت منغم، وكنت أعرف من وجه جدي أنه أيضاً كان يطرب له. سألته ذات يوم عن جارنا مسعود. قلت لجدي: (أظنك لا تحب جارنا مسعود؟) فأجاب بعد أن حك طرف أنفه بسبابته: (لأنه رجل خامل وأنا لا أحب الرجل الخامل). قلت له: (وما الرجل الخامل؟) فأطرق جدي برهة ثم قال لي: (انظر إلى هذا الحقل الواسع. ألا تراه يمتد من طرف الصحراء إلى حافة النيل مائة فدان؟ هذا النخل الكثير هل تراه؟ وهذا الشجر؟ سنط وطلح وسيال. كل هذا كان حلالاً بارداً لمسعود، ورثه عن أبيه). وانتهزت الصمت الذي نزل على جدي، فحولت نظري عن لحيته وأدرته في الأرض الواسعة التي حددها لي بكلماته. (لست أبالي مَن يملك هذا النخل ولا ذلك الشجر ولا هذه الأرض السوداء المشققة. كل ما أعرفه أنها مسرح أحلامي ومرتع ساعات فراغي). بدأ جدي يواصل الحديث: (نعم يا بنيّ. كانت كلها قبل أربعين عاماً ملكاً لمسعود. ثلثاها الآن لي أنا). كانت هذه حقيقة مثيرة بالنسبة لي، فقد كنت أحسب الأرض ملكاً لجدي منذ خلق الله الأرض. (ولم أكن أملك فداناً واحداً حين وطئت قدماي هذا البلد. وكان مسعود يملك كل هذا الخير. ولكن الحال انقلب الآن، وأظنني قبل أن يتوفاني الله سأشتري الثلث الباقي أيضاً). لست أدري لماذا أحسست بخوف من كلمات جدي. وشعرت بالعطف على جارنا مسعود. ليت جدي لا يفعل! وتذكرت غناء مسعود وصوته الجميل وضحكته القوية التي تشبه صوت الماء المدلوق. جدي لم يكن يضحك أبداً. وسألت جدي لماذا باع مسعود أرضه؟ (النساء). وشعرت من نطق جدي للكلمة أن (النساء) شيء فظيع. (مسعود يا بنيَّ رجل مزواج كل مرة تزوج امرأة باع لي فدناً أو فدانين). وبسرعة حسبت في ذهني أن مسعود لابد أن تزوج تسعين امرأة، وتذكرت زوجاته الثلاث وحاله المبهدل وحمارته العرجاء وسرجه المكسور وجلبابه الممزق الأيدي. وكدت أتخلص من الذكرى التي جاشت في خاطري، لولا أنني رأيت الرجل قادماً نحونا، فنظرت إلى جدي ونظر إليّ. وقال مسعود: ((سنحصد التمر اليوم، ألا تريد أن تحضر؟)) وأحسست أنه لا يريد جدي أن يحضر بالفعل. ولكن جدي هب واقفاً، ورأيت عينه تلمع برهة ببريق شديد، وشدني من يدي وذهبنا إلى حصاد تمر مسعود. وجاء أجد لجدي بمقعد عليه فروة ثور. جلس جدي وظللت أنا واقفاً. كانوا خلقاً كثيراً. كنت أعرفهم كلهم، ولكنني لسبب ما أخذت أراقب مسعوداً. كان واقفاً بعيداً عن ذلك الحشد كأن الأمر لا يعنيه، مع أن النخيل الذي يحصد كان نخله هو، وأحياناً يلفت نظره صوت سبيطة ضخمة من التمر وهي تهوي من علٍ. ومرة صاح بالصبي الذي استوى فوق قمة النخلة، وأخذ يقطع السبيط بمنجله الطويل الحاد: ((حاذر لا تقطع قلب النخلة)). ولم ينتبه أحد لما قال، واستمر الصبي الجالس فوق قمة النخلة يعمل منجله في العرجون بسرعة ونشاط، وأخذ السبط يهوي كشيء ينزل من السماء. ولكنني أنا أخذت أفكر في قول مسعود: ((قلب النخلة)) وتصورت النخلة شيئاً يحس له قلب ينبض. وتذكرت قول مسعود لي مرة حين رآني أعبث بجريد نخلة صغيرة: ((النخل يا بنيّ كالادميين يفرح ويتألم)). وشعرت بحياء داخلي لم أجد له سبباً. ولما نظرت مرة أخرى إلى الساحة الممتدة أمامي رأيت رفاقي الأطفال يموجون كالنمل تحت جذوع النخل يجمعون التمر ويأكلون أكثره. واجتمع التمر أكواماً عالية. ثم رأيت قوماً أقبلوا وأخذوا يكيلونه بمكاييل ويصبونه في أكياس. وعددت منها ثلاثين كيساً. وانفض الجمع عدا حسين التاجر وموسى صاحب الحقل المجاور لحقلنا من الشرق، ورجلين غريبين لم أرَهما من قبل. وسمعت صفيراً خافتاً، فالتفت فإذا جدي قد نام، ونظرت فإذا مسعود لم يغير وقفته ولكنه وضع عوداً من القصب في فمه وأخذ يمضغه مثل شخص شبع من الأكل وبقيت في فمه لقمة واحدة لا يدري ماذا يفعل بها. وفجأة استيقظ جدي وهب واقفاً ومشى نحو أكياس التمر وتبعه حسين التاجر وموسى صاحب الحقل المجاور لحقلنا والرجلان الغريبان. وسرت أنا وراء جدي ونظرت إلى مسعود فرأيته يدلف نحونا ببطء شديد كرجل يريد أن يرجع ولكن قدميه تزيد أن تسير إلى أمام. وتحلقوا كلهم حول أكياس التمر وأخذوا يفحصونه وبعضهم أخذ منه حبة أو حبتين فأكلها. وأعطاني جدي قبضة من التمر فأخذت أمضغه. ورأيت مسعوداً يملأ راحته من التمر ويقربه من أنفه ويشمه طويلاً ثم يعيده إلى مكانه. ورأيتهم يتقاسمونه. حسين التاجر أخذ عشرة أكياس، والرجلان الغريبان كل منهما أخذ خمسة أكياس. وموسى صاحب الحقل المجاور لحقلنا من ناحية الشرق أخذ خمسة أكياس، وجدي أخذ خمسة أكياس. ولم أفهم شيئاً. ونظرت إلى مسعود فرأيته زائغ العينين تجري عيناه شمالاً ويميناً كأنهما فأران صغيران تاها عن حجرهما. وقال جدي لمسعود: ما زلت مديناً لي بخمسين جنيها نتحدث عنها فيما بعد، ونادى حسين صبيانه فجاؤوا بالحمير، والرجلان الغريبان جاءا بخمسة جمال. ووضعت أكياس التمر على الحمير والجمال. ونهق أحد الحمير وأخذ الجمل يرغي ويصيح. وشعرت بنفسي أقترب من مسعود. وشعرت بيدي تمتد إليه كأني أردت أن ألمس طرف ثوبه. وسمعته يحدث صوتاً في حلقه مثل شخير الحمل حين يذبح. ولست أدري السبب، ولكنني أحسست بألم حاد في صدري. وعدوت مبتعداً. وشعرت أنني أكره جدي في تلك اللحظة. وأسرعت العدو كأنني أحمل في داخل صدري سراً أود أن أتخلص منه. ووصلت إلى حافة النهر قريباً من منحناه وراء غابة الطلح. ولست أعرف السبب، ولكنني أدخلت إصبعي في حلقي وتقيأت التمر الذي أكلت.
الطيب صالح

لقاء الغرباء

علمتني الأشواقَ منذ لقائنا فرأيتُ في عينيكِ أحلامَ العُمر وشدوتُ لحناً في الوفاءِ .. لعله ما زال يؤنسني بأيامِ السهر وغرستُ حُبكِ في الفؤادِ وكلما مضت السنينُ أراهُ دوماً .. يزدهر وأمامَ بيتكِ قد وضعتُ حقائبي يوماً ودعتُ المتاعبَ والسفر وغفرتُ للأيامِ كُلَّ خطيئةٍ وغفرتُ للدنيا .. وسامحتُ البشر ... علمتني الأشواقَ كيف أعيشُها وعرفتُ كيف تهزني أشواقي كم داعبت عينايَ كل دقيقةٍ أطياف عمرٍ باسمِ الإشراقِ كم شدني شوق إليكِ لعله ما زال يحرق بالأسى أعماقي ... أو نلتقي بعد الوفاءِ .. كأننا غرباءُ لم نحفظ عهوداً بيننا يا من وهبتُكِ كل شيء إنني ما زلتُ بالعهد المقدسِ .. مؤمنا فإذا انتهت أيامُنا فتذكري أن الذي يهواكِ في الدنيا .. أنا فاروق جويدة

الزمن الجميل

دائما تقولون إن .. آلزمان آلقديم: [جميل) انتم سوف تصبحون زمانا قديما في المستقبل. . اجعلوه جميل

Address Bar Sharing Analytics

Address Bar Sharing Analytics

متاعب

هذه الايام  تصادف  فصل الربيع الذي يعتبر من اجمل فصول السنة
بما  فيه   من خلابة الطبيعة وجمال المنظر
الا  اننا  في دوامة الغربة وبعيدين عن الاهل والاصدقاء فمن حقنا  ايضا" ان نشعر بالمتاعب وندون لها
mghhget

AddThis - Share Button, Social Bookmark, Sharing Plugins and Analytics

AddThis - Share Button, Social Bookmark, Sharing Plugins and Analytics

Fish

Fish: Add a touch of nature to your page with these hungry little fish.  Watch them as they follow your mouse hoping you will feed them by clicking the surface of the water.

امال

لا تروي الظمان قطرة ماء لاكنها تنعش اماله في البقاء علي قيد الحياة 
وانتظار قطرة اخري.

mghhget

تغريد

 كثيرا" ما  تغرد الطيور في الصباح ليس ابتهاجا  ببزوق الشمس
ربما حسرة  علي بداية يوما" جديد شبيه بيوم مضي
 يحمل ارتالا من المتاعب والالم
يوم حلق فيه الحلم خارج سرب الحقيقة والواقع


mghhget

كل الحدود

كل الحدود مرسومة في خديك وصال

بسمة منك يوم جديد

 شمسا بتشرق مرتين

احساسنا بيك احساس مريض بلغ الشفاء

نبضات قليب حزنو اختفي

يانغمة رقصتي الوتر

يانسمة انعشتي  الزهر

يانجمة في افق البشر

يانعمة الشافك شكر 
mghhget

الو ,,,

مافي احلا من اجيك مسكول ترد الو ,,,
يجيك الرد والله كنت مضايق وشامي الوضع! وقلت اتكلم معاك
  يجيك احساس  انو انت في الدنيا لقيت ناس انت ليها سند.

بحت

اجريت بحثا تشريحيا علي من يظن نفسه افضل من غيره بسبب جنسيته او قبيلتة فلم اجد يد زائده ولا قدم  فقط طول في اللسان وضمور في العقل وسواد في القلب

انا بنكرك

انا بنكرك  بنكر خطاي اذا دنت

بقطع لساني اذا انطلق

سطر حروفك او نطق

بنكر عيوني اذا  راءت

ما سمعت اذاني  وبراءت

والدنيا دارك ياقدر

ايامنا لابد تنجلي

 والقصة دارت  من جديد

سحبت  توب هواك  المزدري

والغربة علمتني الاختيار

واخترت بعدك للابد

وانسج فراقك في الخيال

عشان تاني مايكون ليك وصال

لوكان لقاك بجيب فراق

اطيافي تسكن منيتك

وعيوني تبعد من مداي
 ما دايره طلة لدنيتك
mghhget

القطينة

القلب  يبكي فراقكي من زمن طول شوق
 اليك يالقطينة لاهلي في حيك الاول

طريت حبيبي وطيفه جاني
ساكن روباكي  بحيك الثاني

فتنا بريدك وعشقك نوارث
حياتم فداك ناس حيك الثالث

وكلك محاسن هواك نتابع
نقدس مفاتن في حيك الرابع

وكلك منارات علما تضي المجالس
ومجد العز فيك بحيك الخامس

واهلك كرام وفضلك بارز
والجود رمزا" لحيك السادس

وشجرك كثيف حولك قابع
يرمي ظلاله بحيك السابع

والعين في الروض والقلب امن
ووجه الناس بسما بحيك الثامن

البحر هب نسيمه من شطة الواسع
وانداح الحنين من حيك التاسع

سمع البعيد منك بحسنك الباهر
سلك الطريق الينا لحيك العاشر

والعشق يبقي لباقي الاحياء فيك
وباقي الاحياء فيهم نبض الحنين الفيك

mghhget

طروني ليك